Рай это не место, а способ жизни.

Ты уже там, куда хочешь прийти.

Расскажи мне каким ты хочешь быть  и я скажу кто ты.

Персональный миф как литературное произведение в личностнокультуральном аспекте

Колесникова Г.И. Персональный миф как литературное произведение в личностнокультуральном аспекте//Проблемы интерпретации в лингвистике и литературоведении: сб. ст. Третьих Филолог. чтений / НГПУ. – Новосибирск, 2002

Персональный миф как литературное произведение

в личностнокультуральном аспекте

Колесникова Г.И.

      Все религии мира используют язык символов как словесного, так и зрительного ряда. Однако подобное сознательное применение символов является лишь одним из аспектов психологического феномена большой важности: человек сам создает и  воспроизводит символы - бессознательно и спонтанно – в форме сновидений, которые он, далеко не всегда, может интерпретировать. Таким образом, сновидения предстают как часть реальности, происхождение которой носит личный характер, а характерологической особенностью является соединение, в той или иной форме, личностных мифов с архетипическими моментами, построение мифологических схем в соединении с утонченной эстетической рефлексией.

Значение социализации в формировании и развитии личности

Колесникова Г.И. Значение социализации в формировании и развитии личности//Рубикон: сб. науч. тр. молодых ученых / РГУ. – Ростов н/Д, 2005. – Вып. 35

Значение  социализации в формировании и развитии личности

   В данной статье анализируется взаимосвязь социокультурных понятий «норма», «девиация», «патология», «креативность». Рассматривается вопрос о соотношении значимости данных явлений в личностном развитии.

   Ключевые слова: личность, социализация, норма, девиация, креативность.

 Колесникова Г.И.

Под личностью, мы будем, прежде всего, иметь в виду, с одной стороны, индивида, как субъекта социальных отношений и сознательной деятельности,  и с другой, некую духовную сущность, проявляющую себя в этих отношениях и создающую при этом взаимодействии ситуацию взаимовлияния. Таким образом, личность предстает как органическое целое,  в качественно-превосходной степени не равнозначное понятию «человек», поскольку «…далеко не каждый человек является личностью, хотя каждый человек, есть потенциальная личность. Человек становится личностью в любви и творчестве, в служении высшим ценностям»[1]. Процесс развития и становления личности пересекается в некоторых момента с процессом социализации – усвоение норм и правил, существующих в обществе, к которому принадлежит индивид и которые он долен усвоить, чтобы быть принятым в данное общество. Соответственно, с понятием «социализация» тесно связано понятие «норма». Норма – явление группового сознания в виде разделяемых группой представлений и наиболее частных суждений членов группы о требованиях к поведению с учетом их социальных ролей, создающих оптимальные условия бытия, с которыми эти нормы взаимодействуют и, отражая, формируют. Выделяют следующие виды норм: правовые,  нравственные,  этические. Правовые нормы предполагают наказание за их нарушение.  Они оформленные в виде юридических документов, в которых  виды нарушений разделены на гражданско- и уголовно наказуемые деяния. Нравственные и эстетические нормы отражены на языковом уровне и обусловлены социальными и культурными особенностями. Девиантным считается такое поведение, при котором наблюдается отклонение хотя бы от одной из данных общественных норм. 

Август

***
Жемчужность неба
истекает покоем.
Но не ищи его на небе.
Он в твоем сердце.

****
Влажное небо. 
Томик стихов
на раскрытой ладони

***

Сырой прохладный день
в летящих листьях стекленея
Оплакан каплями дождя
под музыку Вивальди, что звучала
из памяти моей - Богов проклятья

1.11.2010

Нежданное прощальное тепло
прохладной осени прильнуло
губами терпкими полыни аромата.

Полет замедлил пожелтевший лист
последний  танец продлевая:
так жизнь короткая, земная
сомкнулась в Вечности кольцо.

Но я не вышла на крыльцо.
Окно открыв смотрела в небо
кометой сбившейся с пути
не зная как его найти,
Но может просто - не хотела...

****

Озябшие набухшие влагой дома

Птицами нахохлившимися смотрят в небеса.

Люди спешат, но подняв взгляд

Его никогда не обернешь назад.

***

Тают льдинки

На стекле оставляя след.

Бутон оживает

Авторские афоризмы

Мы распинаем других на прокрустовом ложе своих убеждений

Предначертанное – не значит правильное

Афоризмы Великих

Гераклит: «Один для меня – десять тысяч, если он наилучший».

Демокрит: «Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит».

Эпикур: «Смерть не страшна: я до нее, она после меня».

Платон: «Великодушие – утонченное использование обстоятельств: величие души, соединенное с разумом».

«Назначение человека в уподоблении божеству, так как самое ценное для людей не спасение и только существование, как это считает толпа, но достижение совершенства и пребывание в нем» (Платон. Диалоги: пер. с др. греч. М.: Библеист, 1968.  568 с. Законы, 707 д.).

Легче жить со страстной женщиной, чем со скучной. Правда, их иногда душат, но редко бросают. (Бернард Шоу)

Две стороны стекла (мини-роман)

«Две стороны стекла»

                                                                     

                                                                               Эпиграф

                                                                    «Невыразимая легкость бытия»

 

Содержание

 Пролог                                                             

Часть первая: «Лабиринт отражений»

Часть вторая: «Письма»

Часть третья: эссе «О непреходящем»

Эпилог

Янтарные капли

Сборник

Янтарные капли

***

Прозрачна суеты ночная тень

Ее рукой теперь откинь немного

И заиграет краской день,

 и аромат свечи растает в дымке томной.

Морозным утром вдаль уносит взгляд

И кажется что там, за поворотом,

Мечты все сбудутся  и снова 

не возвратиться к нам печаль…

***

Опасные мысли – опасные связи

напрасно струятся, текут чередою

душа не увязнет в них  - будет свободной

пока не забудется сказка

что ночью

рассказана нежно

звездою теплиться

 надеждой на чудо

в душе светозарной

Авторские афоризмы

Понимай уровень того, с кем общаешься, и давай ему точно по его уровню.

Агрессивному человеку ничего нельзя дать. У него можно только взять и использовать против него.

Когда мы занимаемся Любовью, то приближаемся к Богу.

Любовь основа всего. Она главная, единственная, необходимая и достаточная причина. Она начало и конец Пути. Цель и средство. Она – Все.

Женщины созданы для того, чтобы мужчинам было куда возвращаться.

В законах природы нет принципа старения, но есть принципы Обновления, Возрождения, Перерождения. И в осенних листьях есть предсказание весны.

     
  Социальный механизм       манипуляции cознанием 
                          личности


МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ 
                   РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное 
   учреждение высшего профессионального образования
              «Южный федеральный университет»

                        Г. И. Колесникова 

     

                Ростов-на-Дону
       Издательство Южного федерального университета
                   2010

             В монографии  предложена универсальная философская концепция соци-
         ального механизма манипуляции сознанием личности; рассмотрены свойства, 
         функции, уровни социального механизма манипуляции сознанием личности; 
         произведена классификация социального механизма манипуляции сознани-
         ем личности и выявлены специфические российские реалии манипуляцион-
         ного воздействия на личность. Кроме того, дан анализ институционализации 
         социального механизма противодействия манипуляционному воздействию на 
         сознание личности.
             Монография  предназначена  для  научных  работников,  преподавателей, 
         аспирантов, студентов и всех тех, кому интересна данная проблема. 

Скачать

Социальный тип личности в России: специфика трансформации

Авторы:

филолог, психолог, доктор философский наук Колесникова Г.И.

кандидат философских наук Архипенко С.И.

 Социальный тип личности в России: специфика трансформации

Ответственный редактор

доктор философских наук, профессор

Ю.Г.Волков

 

Ростов-на-Дону

Издательство «Антей»

2010

Монография представляет собой социально-философское исследование специфики трансформации социального типа личности в России.

В работе в русле социально-философского анализа рассмотрены теоретико-методологические проблемы исследования трансформации социального типа личности: определены социокультурные взаимосвязи социального типа личности и общества, выявлено влияние исторического периода на трансформацию социального типа личности; предложена классификация социального типа личности.

Данная монография предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарного профиля, а также всех, интересующихся данной актуальной проблемой.

 Скачать