Колесникова Г.И. Работа со сновидениями.//Международная
научно-практическая конференция Дни науки . Чехия, г.Прага, 27 марта -05 апреля 2012 года. Тематический раздел:
Психология и социология/ Формы работы психолога-практика / http//www. Kolesnikova.me [Электронный ресурс]
Дата публикации 29.08.2012
Филолог,
психолог, д.ф.н. Колесникова Г.И.
Донской
государственный технический университет, Россия
Работа со
сновидениями
В основу данной методики
положена концепция Адлера, о неразрывной связи между жизненным стилем в
бодрствовании и стилем сновидений, соединенная с Юнговской техникой амплификации и методом
контент-анализа. Кроме того, при создании этой методики был использован курс П. Левинсона по
преодолению депрессии, основанный на психолого-образовательном подходе и
включающей в себя овладение респондентом, при помощи специалиста,
информативными знаниями. А также исследования в области сновидений: «фасадный»
и «скрытый» уровни содержания сновидений
Фрейда, «культурологический»
подход в работе со сновидениями Бонима, «пространство сновидения» Масуд Кан,
«коллективное бессознательное» Юнга, взгляд Адлера на символику сновидений как разновидность языка, на котором
излагается жизненная ситуация индивида, и его убеждение о существовании неразрывной связи между манерой сновидеть и
манерой жить.Так же, для нас, в рамках данного исследования, интересными оказались результаты, полученные
Домино в 1985 году. А именно: Домино [1, 929-932] вывел прямую зависимость между
творческими способностями и способностью
видеть сны. Он объяснял этот результат тем, что творческое поведение и
погружение в сновидение включают в себя способность к расслаблению, которая и
освобождает личность от повседневного рационального сознания. Эти данные и
послужили критерием для отбора в группу реципиентов, а именно: 1, наличие
способности к анализу и ассоциативным связям; 2, способность видеть и запоминать сновидения.
Наше феноменологическое
исследование имело две цели. Первую – практическую – основанную на
предшествующих изысканиях в области сновидений – через работу со сновидениями
сфокусировать внимание реципиентов на внутреннем мире и через это восстановить
утраченные и (или) создать новые связи с подсознанием и, как следствие,
привести к гармонизации личности,
улучшению ее взаимоотношений с внешним миром, разрешению проблем личностного
роста. Сновидения в этом случае выполняли две функции: 1, «отвлечение» сознания
от проблем реальности что, с нашей точки зрения, должно способствовать «снятию»
психологических барьеров и внутреннему раскрепощению; 2, роль «экрана» для
диагностики и отслеживания психоэмоционального состояния реципиентов в ходе
эксперимента. Назначение данной коррекционно-профилактической методики -
понижение уровня тревожности у детей и подростков, находящихся в стрессовых или
депрессивных состояниях. Методика была апробирована на выпускниках старших
классов.
Мы взяли за основу своей
методики работу со сновидениями, так как особые черты изложения сновидения дают
больше преимуществ при решении задачи по распознаванию способа примирения двух
сторон в бессознательном. С одной
стороны
, мы можем охарактеризовать их как благоприятные аспекты диссоциации, в
которой можно иметь две цели по цене одной: тайну, одновременно хранимую и
открываемую; текущее действие, защищенное прошлым временем; зрительный образ,
недоступный другим благодаря кажущемуся разрыву между видением и изложением;
невыносимую правду, одновременно излагаемую и отрицаемую посредством временного
помещения ее в контекст отражающей нереальные события мысленной формы, не
принимаемой слишком серьезно. Однако, с
другой стороны, для каждого расщепленного аспекта можно найти интегрирующую
функцию – в результате отказа от полного набора измерений конфликтного
состояния появляется новое дифференцированное целое. Нигде не видим мы этого
более ясно, чем в использовании символов в тексте сновидения и в самом
расширенном варианте этого аргумента - в самом использовании изложения сна как средства связи между внутренним
объектом, «Я», и другим; в выражении конфликта между признанными и отрицаемыми
намерениями; и, наконец, в обнаружении не только того, что человек хочет в
своей жизни, но также и способностей организующей функции сновидца в данное
время. То есть слияние конкретизированных образов сновидения и дезинтеграции
границ эго имеют функцию конкретизации, которую следует понимать, как попытку
усилить чувство идентичности или ощущения Я, не как продукт разрыва отношений между Я и объектом,
символом и символизируемым. В фокусе анализа при данной методике оказывается не
сновидение, а сновидец. Сам же анализ способствует эмоциональному росту
респондента.
Предлагаемая нами
методика включает в себя: 1, проявление манифестного значения сновидения; 2,
разделение сновидения на системные элементы; 3, установление деталей; 4, распознавание
скрытого смысла, который респондент придает этим деталям; 5, работа с ассоциациями клиента по поводу
сновидческой реальности, направленная на осознание респондентом себя в сновидении; 6,
формирование идеального хода событий с точки зрения сновидца; 7, составление
идеального конца события в сновидческой реальности с точки зрения сновидца; 8,
соотнесение событий в сновидении с событиями в субъективной реальности
сновидца; 9, формулировка актуальной
проблемы, существующей в реальности
бытия сновидца и планирование действий
по ее позитивному разрешению.
Прежде чем развивать
свою мысль дальше мы считаем
необходимым напомнить применяемую нами в
данном контексте терминологию. Под "реальностью" мы
понимаем вещественность, онтологическое бытие-в-себе, абстрагированное
от его рефлектированности, выводимой из познавательной связки, все то, что
может возникнуть и возникло во времени и может быть отнесено к вещам, которые
не нуждаются в доказательстве. Следовательно, в термин «сновидческая реальность» мы вкладываем те события, явления,
переживания, образы, которые возникают во время сновидений.
Таким образом, через
анализ структуры сновидческой реальности и ее оценки сновидцем выводится
структура травмирующей ситуации, способы
компенсаторного поведения и разрешения ее пациентом. А от созданной им
идеальной модели сновидения реципиент переходит
к созданию новой продуктивной модели поведения в собственно реальности
бытия.
В результате
коррекционно-профилактической работы реципиент должен освоить, под руководством
специалиста, следующие этапы: 1, научиться
осознавать и вербализировать свои чувства, мысли, желания, поступки; 2,
прийти через работу со структурой сновидческой реальности, к пониманию своего влияния на ее содержание (Я-Мифотворец); 3, научиться переносить
ответственность с
происходящего в сновидческой реальности
на происходящее в реальности бытия; 4, сформировать
предпосылки к позитивному мышлению, активной жизненной позиции, стремлению к
самоанализу, самораскрытию и самоактуализации.
Курс рассчитан на 20
сеансов. Первая неделя – каждый день; вторая – третья – 3 раза в неделю,
четвертая-пятая – 2 раза в неделю, шестая-седьмая – один раз в неделю. Методика
была опробована на группе из 50-ти человек. Для контроля эффективности
предлагаемой методики реципиенты были протестированы тестами СМОЛ, САН до и
после проведения эксперимента, опросником Басса-Дарки на депрессивность.
При анализе
результатов, полученных при использовании опросника САН (диаграммы
3.1.; 3.2) до и после пилотажного исследования, схема и методы которого были
подробно изложены нами в третьей главе, мы заметили значительное повышение в
шкале «активность» до него (высокая активность – один из возможных показателей
депрессивности, в этом случае возможен психопатический диагноз: стремление к
деятельности на фоне депрессивного состояния), а именно: 29% имели значение
выше 4 баллов и 12% 4 балла до и некую
стабилизацию после. Это
выразилось в следующих цифрах: в графе «выше 4 баллов» - 15% и в
графе «4 балла» - 28%, что в сравнении
с предшествующими результатами дает картину некой общей стабилизациии психоэмоционального
фона. Мы считаем, что в данном случае снижение показателя по параметру
«активность» свидетельствует о нормализации психических процессов реципиентов.
Кроме того, при анализе полученных данных мы увидели, что
шкала «активность» не только не автономна по отношению к шкалам «самочувствие»
и «настроение», но и активно влияет на показатели по ним. Так при высоких
показателях по шкале «активность» до
начала эксперимента у реципиентов наблюдались низкие показатели по шкалам
«настроение» и «самочувствие». Снижение же показателей по шкале «активность»
привела в равновесие и другие шкалы, что можно расценить как свидетельство стабилизации
духовно-душевного состояния испытуемых.
После анализа
результатов теста СМОЛ, мы получили следующие данные: после проведения
психолого-коррекционной работы по предложенной нами методике показатели по
шкале «депрессия» снизились на 16%, «психастения» – на 2%, «асоциальная
психопатия» – на 3%, «конверсиональная истерия» – на 10%, отсутствие повышения
по клиническим шкалам – на 32%.
Те реципиенты, у которых
было повышение по шкале «депрессия» были также обследованы при помощи
опросника Басса-Дарки до и после
проведения психолого-коррекционной работы.
В результате чего были получены следующие
данные: увеличение процента в графе «преддепрессивное состояние» с 58% до 67%;
снижение в графе «депрессия» с 17% до11%; снижение в графе «Депрессия,
требующая медикаментозного лечения» с 25% до22%.
Все приведенные выше
данные явно свидетельствуют о наличии тенденции к стабилизации в
духовно-душевном состоянии реципиентов, которая, как мы можем предположить,
исходя из вышеизложенных фактов, наступила после проведенного нами курса
психолого-коррекционной работы по созданной нами методике, что позволяет нам рекомендовать данную
методику для применения по отношению к
клиентам, находящимся в предстрессовой (или стрессовой) ситуцации для снятия
личностной тревожности и гармонизации личности.
Дан анализ проблемы
бытия в контексте специфики современного социально-политического устройства
мира на значимых для личности уровнях: интимно-личностном, семейно-родственном,
социальном.
Указано на существующее
в обществе отношение к успеху-неудаче с социальной позиции как неоднозначному
и, в некоторых аспектах данной неоднозначности, усугубляющему, затрудняющему
личностное становление, приводя к возникновению в субъективной реальности
индивида дуалистичного противостояния взаимоисключающих устремлений: стремления
к социальному успеху, декларируемого социокультурными нормами и критериями и
вечного человеческое желание быть добродетельным. Данное противостояние
субъективно воспринимается как состояние дисгармонии и провоцирует
возникновение состояний тревожности и страха. Перечислен ряд вероятностных
ситуаций, провоцирующих возникновение данного состояния и последующие реакции
на нее.
Выделена ситуация выбора, как дисгармоничная
ситуация характерная для всех возрастных групп, возникновение которой
обусловлено социальными факторами.
Раскрыты понятия «страх»
и «тревожность». Тревожность определена как важный симптом дисгармоничной
ситуации в реальности субъекта.
Выявлена
взаимозависимость состояний астения-агрессивность-тревожность-депрессивность.
Замечено, что тревожность является и переходным звеном от состояния некого
благополучия к дисгармонии, и реакцией на данную ситуацию, вслед за которой
могут возникать иные реакции в виде вышеперечисленных состояний. Сделан вывод:
своевременное распознавание повышения уровня тревожности способствует
правильной и своевременной постановке клинического и психологического
диагнозов.
С целью снижения уровня
тревожности и выработки адекватной поведенческой стратегии в ситуациях
экзистенциального выбора предложена оригинальная методика, основанная на
анализе сновидений, которая была апробирована на выпускниках старших классов г.
Томска. Суть данной методики заключается в следующем: через анализ структуры
сновидческой реальности и ее оценки сновидцем выводится структура травмирующей
ситуации, способы компенсаторного
поведения и разрешения ее пациентом. От созданной им идеальной модели сновидения
реципиент переходит к созданию новой
продуктивной модели поведения в собственно реальности бытия.
При создании этой
методики был использован курс П.
Левинсона, исследования в области сновидений: «фасадный» и «скрытый» уровни
содержания сновидений Фрейда;
«культурологический» подход в работе со
сновидениями Бонима; «пространство сновидения» Масуд Канн; «коллективное
бессознательное» Юнга; взгляд Адлера на символику сновидений как разновидность языка, на котором
излагается жизненная ситуация индивида, и его убеждение о существовании неразрывной связи между манерой сновидеть и
манерой жить.
Предлагаемая нами
методика включает в себя этапы: 1, проявление манифестного значения сновидения;
2, разделение сновидения на системные элементы; 3, установление деталей; 4,
распознавание скрытого смысла, который респондент придает этим деталям; 5, работа с ассоциациями клиента по поводу
сновидческой реальности, направленная на осознание респондентом себя в сновидении; 6,
формирование идеального хода событий с точки зрения сновидца; 7, составление
идеального конца события в сновидческой реальности с точки зрения сновидца; 8,
соотнесение событий в сновидении с событиями в субъективной реальности
сновидца; 9, формулировка актуальной
проблемы, существующей в реальности
бытия сновидца и планирование действий
по ее позитивному разрешению.
В результате
социально-философского осмысления своих индивидуальных сновидческой реальности
и реальности бытия реципиент должен освоить, под руководством специалиста,
следующие этапы: 1, научиться осознавать
и вербализировать свои чувства, мысли, желания, поступки; 2, прийти через
работу со структурой сновидческой реальности,
к пониманию своего влияния на ее
содержание (Я-Мифотворец); 3, научиться
переносить ответственность с происходящего в сновидческой реальности на происходящее в
реальности бытия; 4, сформировать
предпосылки к позитивному мышлению, активной жизненной позиции, стремлению к
самоанализу, самораскрытию и самоактуализации.
Результаты, полученные в
данном исследовании, позволяют рекомендовать методику для применения в
социально-профилактической и социально-коррекционной работе, а также служат
косвенным подтверждением гипотезы о состояния взаимовлияния между реальностью
бытия индивида и его сновидческой реальностью.
Литература:
1. Domino, G. Primary
process thinking in dream reports as related to creative achievement // Journal
of Consulting and Clinical Psychology, 1976.
№44. P. 929-932.
