Колесникова Г.И.
Глубинная сказкотерапия. Международная заочно-практическая конференция:
Педагогика и Психология: проблемы современности, векторы развития. Москва, май
2012. Вестник образования и науки.
Выпуск 3 (5), 2012, 130 с. С.110-113. / http//www. Kolesnikova.me [Электронный ресурс] Дата публикации 29.08.2012
Глубинная сказкотерапия
Аннотация: в статье дается обоснование и приводится алгоритм
авторской методики «Глубинная сказкотерапия» предназначенная для решения
скрытых психологических проблем мешающих саморазвитию личности,
самосовершенствованию и творческому самовыражению.
Ключевые слова: сказка, скозкотерапия, личность,
самосовершенствование, творчество
Метафоры –
часть нашего мыслительного процесса. Мы с рождения, не замечая этого, погружены
в метафорический мир. Он предстает перед нами в виде сказок, внушающих в разных
вариантах разнообразные истины реального мира. Самым известным метафорическим
сборником является Библия. Иисус учил
притчами. И когда мы читаем или слушаем истории о добром самаритянине или
Блудном сыне, то скрытый в них смысл проникает в наше сознание, становясь
частью мировоззрения. Любой вид
искусства также представляет собой метафорическое преподнесение неких истин или
идей. Микеланджело изобразил фигуру Леды с лебедем для иллюстрации потерянности
в экстазе физической страсти и Леду без лебедя – как иллюстрацию потерянности в
агонии умирания.
Метафоры,
применяемые отдельно взятым человеком отражают особенности культуры, в которой
он воспитывался, жизненную позицию, восприятие конкретной ситуации, в которой
он находится в данный момент, истинное
отношение к людям из окружения. Все это
можно узнать, если внимательно слушать. Вспомните, Вам приходилось слышать:
«темная лошадка», «в расцвете сил»,
«пустой человек». Осознав, какие метафоры определяют жизнь человека, вы сможете
понять стиль мышления, суть проблемы в его восприятии, возможные пути
взаимодействия с ним. Понимание метафор, используемых в ходе общения и
определяющих позицию собеседника,
поможет также разобраться Вам в
его индивидуальных переживаниях, поскольку реальные надежды и страхи хранятся
на подсознательном уровне, как и внутренние ресурсы для решения проблем. Кроме
того, умело вплетенная метафора в ткань беседы направит подсознание вашего собеседника на поиск
ресурсов и решений. Любое метафорическое сообщение в речи будет оказывать
воздействие на то, как вы сами или ваш собеседник воспринимает разговор или
ситуацию. Например: «Пора взять быка за рога», «Мы покажем им где раки зимуют»,
«На ринге переговоров»…
Метафорическая коммуникация – обширный раздел
психологии. Существует множество самых разнообразных речевых шаблонов
способствующих интенсивному воздействию на слушателя при рассказывании ему
какой-либо метафорической истории.[1] Одним из первых психотерапевтов,
сознательно применявшим в практике
метафоры был М.Эриксон [2]. Он использовал в своей метафорической моделе
общения два типа шаблонов. Первый: выборочные насильственные ограничения.
Например: печальная река, суровый закат. Когда собеседник слышит подобные
высказывания, его подсознание понимает, что река не может быть печальной, а
закат суровым и его сознание неизбежно делает вывод, что на самом деле речь
идет о нем в то время, как подсознание активно воспринимает истинный смысл
высказывания. Второй шаблон: цитирование или прием «кавычек». Он заключается в ссылке на чье-либо
авторитетное мнение и работает практически безотказно.
В словаре
английского языка Коллинза, изданном в 1979 году метафора определяется как
фигура речи, в которой слово или фраза применены к объекту или действию, не
обозначаемыми ими буквально, но с целью подразумевания сходства. Например: «В
битве он лев».
Более широкое определение метафоре было дано Аристотелем [3] Он определил
метафору, как называние вещи именем, принадлежащем чему-то другому при котором
перенос осуществляется либо с рода на вид, либо с вида на вид, либо на почве
аналогии.
В
литературном энциклопедическом словаре [4,218] метафора определена как оборот
речи, заключающийся в употреблении слов или выражений в переносном смысле на
основе какой-либо аналогии, сходства, сравнения.
Мир метафор прекрасен, разнообразен, многомерен. Однако если
продолжать препарировать ткань бытия, то
из уровня словесной реальности можно выделить следующие виды метафор:
пословицы и поговорки, истории, анекдоты, притчи, легенды, сказки, поэзию.
Сказки от других видов художественного эпоса отличаются тем, что их
изначально воспринимают как вымысел,
игру фантазии. Однако под этими пестрыми одеждами всегда скрыта некая истина,
в
донесении которой до сознания внимающих и есть предназначение сказки.
Традиционно
сказкотерапия применяется как для выявления
стандартных бессознательных стратегий поведения у клиента и/или его
глубинных психологических проблем.
Однако
этот традиционный подход всегда останавливается на внешнем социальном уровне на
котором уже произошла гендерная стереотипизация и закрепилось отожествление клиента себя с каким-либо
сказочным героем исходя из данных стереотипов.
Предлагаемая
методика названа «Глубинная сказкотерапия» исходя из того, что в ее основу
положено представление о том, что подобно тому, как усвоение видов сказок (сказки
о животных, социальные сказки (в которых дается представление о правилах поведения
при решении социальных конфликтов без гендерного разделения ролей), полоролевые
сказки) отражает уровни социальной стандартизации личности, так и
последовательное движение в обратном направлении по выявлению «любимой сказки»
на каждом из этих этапов будет способствовать проявлению психологических
проблем, а значит и их разрешению. Например,
у клиентки девочки-подростка на внешнем (верхнем. полоролевом)
уровне находилась «любимая» сказка «О
спящей красавице» в которой она себя отожествляла со спящей царевной (проблема
– ожидание, бездействие, контроль и ответственность над ситуацией отдается
другим). На среднем (социальном) уровне
- сказка «О стойком оловянном солдатике». В ней отожествление
происходило с солдатиком и балериной в момент их слияния в пламени. Показывает
сильные стороны – стойкость, мужественность и нежность, изысканность
блокированные полоролевыми стереотипами навязанные семейным воспитанием. На
глубинном, природном уровне (сказки о животных) – любимая сказка «О Рикки-Тики-Тави» в которой клиентка
мысленно соединяла себя с мангустом. Работа с этим образом проявила сильные природные качества и творческий
потенциал освободив их из-под гнета полоролевых и социальных стереотипов.
Продвижение
по данным уровням происходит в процессе психотерапевтической беседы с
применением визуализации, проективных методик, работы с образами. Более детальное изложение представляется мало возможным,
поскольку в процессе работы возникает много нюансов, которые зависят от
особенностей клиента и его ситуации.
Литература:
1. Дилтс Р. Сознание и
творчество / Пер.с англ. М. 1998.
2.
Эриксон М.Г. Семинар с доктором
медицины Милтоном Г.Эриксоном / Пер. с англ. М., 1990.
3.
Горан В.П. Древнегреческая мифологема
судьбы. Новосибирск: Наука, 1990.
4. Литературный
энциклопедический словарь /Под общ.ред.В.М.Кожевникова, П.А.Николаева. М., 1987. С. 218.
